Arthur Koestler a dit

Dans Les militants, (ouvrage republié aux Milles et une Nuit), on retrouve ces trois énoncés prononcés par Arthur Koestler lorsqu'il décida de quitter le parti communiste en 1937:

"Il n'est pas de mouvement, de parti ni d'individu qui puisse se prévaloir de l'infallibilité; Il est ausi absurde de vouloir pratiquer l'apaisement avec l'ennemi que de persécuter l'ami qui poursuit les mêmes fins que vous par voies différentes; Une vérité nuisible est préférable à un mensonge utile".

Bien que la formule soit aujourd'hui banale, je l'ai gravée depuis fort longtemps dans ma mémoire et elle guide à plusieurs égards ma propre conduite aujourd'hui, à la fois dans le domaine politique et dans le domaine plus privé de mon existence. C'est le genre de citation que l'on aime intérioriser parce que l'on sait pertinemment qu'elle nous servira un jour ou l'autre.

Pâque

Au commencement était le Verbe
et le Verbe était auprès de Dieu
et le Verbe était Dieu.
Il était au commencement auprès de Dieu
Tout fut par lui,
et sans lui rien ne fut
Ce qui fut en lui était la vie,
et la vie était la lumière des hommes,
et la lumière luit dans les ténèbres
et les ténèbres ne l'ont pas saisie.

Il y eut un homme envoyé de Dieu;
son nom était Jean.
Il vint pour témoigner,
pour rendre témoignage à la lumière,
afin que tous crussent par luié
Celui-là n'était pas la lumière,
mais il avait à rendre témoignage à la lumière.

Il était la lumière véritable,
qui éclaire tout homme,
venant de ce monde.
Il était dans le monde,
et le monde fut par lui,
et le monde ne l'as pas reconnu.
Il était venu chez lui,
et les siens ne l'ont pas accueilli.
Mais à tous ceux qui l'ont accueilli,
il a donné pouvoir de devenir enfant de Dieu,
à ceux qui croient en son nom,
eux qui ne furent ni engendré du sang,
ni d'un vouloir de la chair,
ni d'un vouloir d'homme,
mais de Dieu.

Et le Verbe s'est fait chair
et il a campé parmi nous,
et nous avons contemplé sa gloire,
gloire qu'il tient du Père comme Unique-Engendré,
pleine de grâce et de vérité.

Jean lui rend hommage et s'écrie:
"C'est de lui que j'ai dit:
Celui qui vient derrière moi,
le voilà passé devant moi,
parce que avant moi il était".

Oui, de sa plénitude nous avons tous reçu,
et grâce pour grâce.
Car la Loi fut donné par l'entremise de Moïse,
la grâce et la vérité advinrent par l'entremise de Jesus Christ.
Nul n'as jamais vu Dieu;
le Fils Unique-Engendré,
qui est dans le sein du Père,
lui, l'as fait connaître.
- Évangile selon Saint-Jean, Prologue.

Hommage à Merleau-Ponty

"L'originaire n'est pas d'un seul type, il n'est pas tout derrière nous; la restitution du passé vrai, de la préexistence n'est pas toute la philosophie; le vécu n'est pas plat sans profondeur, sans dimension, ce n'est pas une couche opaque à laquelle nous aurions à nous confondre; l'appel à l'originaire va dans plusieurs directions : l'originaire éclate, et la philosophie doit accompagner cet éclatement, cette non-coïncidence, cette différenciation"

"À l'égard de l'essence comme du fait, il n'est que de se placer dans l'être dont on traite, au lieu de le regarder du dehors, ou bien, ce qui revient au même, il n'est que de le remettre dans le tissu de notre vie, d'assister du dedans à la dehiscence, analogue à celle de mon corps, qui l'ouvre à lui-même et nous ouvre à lui, et qui, s'agissant de l'essence, est celle du parler et du penser"

- Le visible et l'invisible (1959).

"La vision n'est pas un certain mode de la pensée ou présence à soi : c'est le moyen qui m'est donné d'être absent de moi-même, d'assister du dedans à la fission de l'être, au terme de laquelle seulement je me ferme sur moi"
- L'oeil et l'esprit (1960).

La science de la déduction

D'une goutte d'eau, le logicien pourrait inférer la possibilité d'un océan Atlantique ou d'un Niagara, sans avoir vu ni l'un ni l'autre, ni même en avoir entendu parler. Ainsi, toute la vie est une longue chaîne dont chaque anneau donne le sens. Comme toutes les autres sciences, la science de la déduction et de l'analyse ne peut s'acquérir qu'au prix de longues et patientes études; du reste, notre vie est trop brève pour nous permettre d'atteindre à la perfection. Avant de se tourner vers les aspects moraux et intellectuels du sujet, où résident les plus grandes difficultés, le chercheur commencera par triompher des problèmes les plus simples. Qu'il apprenne à deviner au premier coup d'oeil l'histoire d'un homme et la profession ou le métier qu'il exerce! Si puéril puisse paraître cette faculté, il aiguise nos facultés d'observation; il nous apprend à regarder et à voir. Les ongles, la manche du vêtement, les chaussures, les genoux du pantalon, les durillons du pouce et de l'index, les manchettes de chemise, l'expression du visage, voilà autant d'indications certaines sur le métier qu'exerce un homme. Il serait inconcevable qu'assemblées, elles ne parvinssent pas à renseigner un chercheur compétent.
- Sherlock Holmes, aux alentours de 1880, Étude en rouge.

Une journée dans la vie de Machiavel

Je vais par la route de l'auberge; je parle avec ceux qui passent, leur demande des nouvelles de leurs pays, entends diverses choses et note les humeurs diverses et les différents caprices des hommes. L'heure du déjeuner vient sur ces entrefaites; en compagnie de ma famille, je mange la nourriture que me permettent ma pauvre ferme et mon petit patrimoine. Après que j'ai mangé, je retourne à l'auberge: il y a d'habitude l'aubergiste, un boucher, un meunier, deux chaufourniers. C'est avec eux que tout l'après-midi je m'encanaille en jouant aux cartes et au jaquet. Il s'ensuit mille contestations et d'infinis échanges d'injures; le plus souvent on se dispute pour un liard, mais on nous entend crier depuis San Casciano. C'est ainsi que plongé dans cette pouillerie, j'empêche mon cerveau de moisir et je m'épanche la malignité de mon sort, content qu'il me piétine de la sorte, pour voir s'il ne finira pas par en rougir.

- Lettre à Franscesco Vettori, 10 décembre 1513